La
dévotion au Sacré
Coeur est surtout le résultat
de deux idées bibliques:
celle de la charité divine
très souvent soulignée
et celle de la contemplation
approfondie des plaies du Christ,
surtout de son coeur blessé.
La dévotion au Coeur
de Marie se nourrissait surtout
de la méditation des
passages de l'Évangile
selon St Luc qui parlent du
Coeur de Marie.
L'amour
divin se révèle
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Le
pape Pie XII
écrivit dans
son encyclique Haurietis
aquas:
- »L'amour
de Dieu à
notre égard,
principale raison
de ce culte,
est proclamé
et inculqué,
tant dans l'Ancien
que dans le
Nouveau Testament,
par de telles
images que les
coeurs en sont
vivement émus.«
(¹ 13),
- car
»le mystere
de l'amour divin
etait comme
le principe
et le couronnement,
tant de l'Incarnation
que de la Redemption.«
(¹ 24)
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L'amour
divin s'est révélé
en toute sa profondeur en Jésus
Christ.
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Dans
un de ses discours
le pape
Jean Paul II
se pose les questions
suivantes:
- »N'est-ce
pas le coeur
de Celui qui
a passé
en faisant le
bien (Ac 10,
38)?
- N'est-ce
pas le coeur
de Celui qui
a fait que les
aveugles voient,
les boiteux
marchent, les
morts ressuscitent,
que la Bonne
Nouvelle est
annoncée
aux pauvres
(Lc 7, 22)?
- N'est-ce
pas le coeur
de Jésus
qui n'a pas
où reposer
la tête,
les renards
ayant des tanières
et les oiseaux
du ciel des
nids (Mt 8,
20)?
- N'est-ce
pas ce Coeur
de Jésus
qui défendant
une femme surprise
en adultère
et prévenant
sa lapidation
lui dit: »Va,
désormais
ne pèche
plus.«
(Jn 8, 3-10)?«
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Le
Catéchisme de l'Église
catholique
décrit l'amour du Coeur
de Jésus comme suit:
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- »En
épousant
dans son coeur
humain l'amour
du Père
pour les hommes,
Jésus
»les a
aimés
jusqu'à
la fin«
(Jn 13,1),
- »car
il n'y a pas
de plus grand
amour que de
donner sa vie
pour ceux qu'on
aime«
(Jn 15, 13).
- Ainsi
dans la souffrance
et dans la mort,
son humanité
est devenue
l'instrument
libre et parfait
de son amour
divin qui veut
le salut des
hommes«
(¹ 609).
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Les
plaies du Christ
Le
sacrifice du Christ au Calvaire
représente l'apogée
de la charité divine.
Le
coeur percé de Jésus
en est l'accomplissement.
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- Jean
l'Évangéliste
prête
une attention
toute particulière
aux plaies de
Jésus.
Il parle aussi
bien du moment
où la
lance du soldat
transperça
le côté
de Jésus
que de la rencontre
entre le Christ
resuscité
et les apôtres,
soulignant celle
du Christ et
de St Thomas.
- Le
Directoire pour
les dévotions
et la liturgie,
publié
en 2002 par
la Congrégation
pour la liturgie
et les sacrements,
contient le
texte suivant:
- »Il
est possible
d'affirmer que,
en un certain
sens, la dévotion
au Coeur du
Christ est l'expression
cultuelle de
ce regard que,
selon la parole
prophétique
et évangélique,
toutes les générations
chrétiennes
portent vers
Celui qui a
été
transpercé
(cf. Jn 19,
17; Za 12,10),
|
- tc'est-à-dire
vers le Coeur du Christ,
transpercé par la
lance, d'où jaillirent
le sang et l'eau (cf. Jn
19,34), qui sont le signe
de l'admirable Sacrement
de toute l'Église.«
- De
même, le texte johannique,
qui narre la scène
où le Christ montre
ses mains et son côté
à ses disciples (cf.
Jn 20, 20),
- et
celle qui présente
la demande, que Thomas adresse
au Christ, de pouvoir étendre
sa main pour la placer dans
son coté (cf. Jn
20, 27) a exercé
une influence importante
sur l'origine et le développement
de la piété
envers le Sacré-Coeur
de la part des fidèles
de l'Église (¹
167).
Coeur
de Marie
Les
Ecritures parlent également
du Coeur de Marie.
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- St
Luc, évangéliste,
nous rapporte
que Marie conservait
et méditait
en son coeur
les paroles
des bergers
(Lc 2, 19).
- Décrivant
la scène
de l'Enfant
Jesus parmi
les docteurs,
ce même
évangéliste
nous y ajoute
une reflexion
semblable en
écrivant:
»Et sa
mère
gardait fidèlement
toutes ces choses
en son coeur.«
(Lc 2, 51)
- L'évangéliste
y souligne la
profondeur spirituelle
du Coeur de
Marie, entièrement
orientée
sur Jésus.
Cette même
orientation
se révèle
par les paroles
de Marie s'adressant
à l'ange:
»Je suis
la servante
du Seigneur;
qu'il m'advienne
selon ta parole!«
(Lc 1, 38 )
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Les
paroles prophétiques
de Siméon en parlent
aussi:
- »Et
toi-même, une épée
te transpercera l'âme,
afin que se révèlent
les pensées intimes
de bien des coeurs.«
(Lc 2, 35)
- La
profondeur spirituelle de
Marie se reflète
de façon illustre
en son Magnificat: »Mon
âme exalte le Seigneur.«
(Lc 1, 46-55)
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